Letter to all dharma friends

Dear all my Dharma friends,

I felt so proud to acknowledge you're very beneficial
contributions in helping me to build up a new construction
for the monks at my monastery and also the contributions
you made for their provisions.

The contributions made so far are enormous, but your
contributions to be continued are more important for
our survival.

I always pray for your good fortune, somy fellow monks
at the monastery do the same.
May your good deeds lead you to the blissful land and
prosper your Buddha mind.

Thank you.


Karma Tshering
Khenpo Rinpoche

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上文為噶瑪慈仁仁波切致大眾發心護持小喇嘛的謝函。

【法會通啟】金剛薩埵修法--11月12日(星期日)

金剛薩埵菩薩手持金剛杵，故又名金剛手菩薩，密宗以大日如來為初祖，此金剛薩埵為第二祖。
　　
金剛薩埵為四派共許之必修法門，列為四加行與修習本尊前行之淨障，隨行供儀有漏或不足懺罪之法，以其(一)倚仗力(二)決除力(三)對治遍行力(四)拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障，令得清淨，並止一切惡念，令不增長，破一切煩惱，增長無量無邊的福智。
　　
　　
上師：堪布 噶瑪慈仁仁波切
內容：除障修法，金剛薩埵百字明咒傳授與觀修次第詳解

時間：2006年11月12日(星期日)　下午2:00-5:00
地點：台中中心，台中市振興路58號(近台中後火車站)
電話：台中(04)2280-0341； 0921-435309
費用：隨喜供養
　　


　　

小剌嘛寮房工程進度與修學近況

閱覽更多相片請按這裡。

堪仁波切於8月底返回不丹，10月返台帶回小喇嘛寮房工程進度與小剌嘛生活近照。

由於經費不足，寮房只先興建原先規劃的一半。9月份為不丹人民傳統播種插秧的月份，建築工人都返鄉農忙，預計10月底繼續剩下的工程，希望能於大寒來臨之前完工。

【法會通啟】財神修法--10/15(日)

緣起：針對諸善信大德供養之財神寶瓶，舉辦財神寶瓶加持修法。
噶瑪慈仁仁波切言，凡擁有財神寶瓶者，每年最好至少修法一次，以使寶瓶受本尊財神之加持，長保靈氣。此次修法，各本尊財神之寶瓶均適合參加。

上師：堪布 噶瑪慈仁仁波切
內容：財神修法、財神寶瓶加持、佛法講解
時間：2006年10月15日(星期日)　下午2:00-5:00
地點：台中中心，台中市振興路58號(近台中後火車站)

電話：仁波切 0921-435309 ；台中中心(04)2280-0341

費用：隨喜供養

法會當日請攜帶本尊財神寶瓶參加。

大德若不克親自參加，亦可將寶瓶快遞台中中心，修法完畢將以快遞寄回，請自付快遞費＄120元

　

　

不丹旅遊書

台灣區出版品有關不丹國家的旅遊書不多，推薦兩本：

● 陳念萱《不丹 . 深呼吸》 (2002，大塊文化)
● 張浣儀《淨土不丹》(2006，山岳出版社)

不丹，深呼吸

圖片掃瞄自明信片，來源：Jomo Publications；
攝影：Robert Dompnier
標題借自：陳念萱《不丹 . 深呼吸》 (2002，大塊文化)

8月5日--阿彌陀佛報恩法會通啟

農曆七月是佛教「孝道月」，是佛弟子上報四重恩，超薦祖先眷屬；下濟倒懸，廣度有情之時機。瑟瓦拉台中中心，啟建「阿彌陀佛超渡修法」，廣修供養、花香、燃燈、修法，仰仗上師三寶慈力加持為護法大德圓滿功德善行。

主法上師：堪布噶瑪慈仁仁波切

內容：下煙供、阿彌陀佛超渡修法、彌陀密咒唱誦傳授

時間：國曆8月5日(星期六)下午2:30-5:00

聯絡電話：仁波切 0921-435309 ；台中中心(04)2280-0341

地點：台中中心，台中市振興路58號(近後火車站)

費用：隨喜

報名資料：
超渡祖先資料：請填寫亡者姓名(名額不限)、陽上超荐人一名。
消災祈福資料：請填寫功德芳名(名額不限)。

報名資料請法會當日親臨法會書寫；
或提前電洽中心人員代為書寫；
或傳郵件 info.sewala@m2k.com.tw 代寫
　　
　

5月21日(日) 咕嚕咕列佛母寶瓶修法

*******咕嚕咕列佛母寶瓶修法*********

內容：咕嚕咕列佛母教法解說，寶瓶修法、咒語口傳與灌頂。
　　
上師：堪布噶瑪慈仁仁波切
時間：本週日5月21日 ，下午2:30-5:00
地點：台中振興路58號
電話：中心(04)2280-0341
　　　
費用：新台幣2,000元 ； 獲得寶瓶一只。
(不需寶瓶者，亦可報名參加，隨喜供養即可。)

此寶瓶可供養於居家佛堂或置於宅內清淨高處。


所收善款，將全額作為小喇嘛寮房建築經費，功不唐捐。　　
　　
報名電話：
中心(04)2280-0341
或來信info.sewala@m2k.com.tw


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咕嚕咕列佛母為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊，修持咕嚕咕列佛母可以增長人緣，受親友、長官及部屬愛戴，或經商所販賣物品，人皆歡喜而購用之，能圓滿各種世間事業。
據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。

佛母全身紅色，代表懾服人心；
四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；
花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。
以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。

金剛乘的本尊法，分為息法、增法、懷法、誅法四種。
息法即是息災法，重點是消除障礙;
增法是增益法，重點是增加福慧;
懷法是懷柔法，重點是使對方向心，尊敬自己;
誅法用強制手段剷除之法，以慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣，使不為惡。
每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重懷，有些偏重誅。

扎西德勒

扎西德勒(吉祥如意)

5月7日(日)--四臂觀音傳法

*************四臂觀音傳法*************

口傳六字大明咒、觀想、法義講解、共修

請提前電話報名，以利統計人數

上師：堪布噶瑪慈仁仁波切

時間：本週日(5月7日)上午10-下午4時
　　　上午10-12時，六字大明咒口傳、觀想、法義講解
　　　下午2-4時，大明咒共修

電話：中心(04)2280-0341

　　　仁波切 0921-435309

地點：台中中心，台中振興路58號

費用：隨喜結緣

點燈：法會一日點燈，一人$100元

點燈回向名單請當日親洽中心，或來電 info.sewala@m2k.com.tw

4月2日--法喜

4月2日，來自不丹的法王在堪仁波切的邀請下
在中心舉行法會。

哈哈，堪仁波切不是趕時髦，是因為當時眼疾畏光
所以必須戴眼鏡。

Sewala project---AMICUS

Sewala Jamgon Tulku (蔣袞祖古)

This young man is no ordinary student up at Sewala.
His Holiness Sewala Jamgon Tulku may well become
the next Je Khenpo, spiritual leader of all Bhutan......

Sewala Jamgon Tulku and the Sewala project

來自

AMICUS基金會的資料 (2003年)

4月10日--寮房工程進度

上圖為寮房地基工程

由於地處高山，且建設費用籌措艱難，工程必須趕在秋冬來臨前完成整體結構，所以第一期工程先以小喇嘛的寮房為主。

4月10日--小喇嘛近照

今日由不丹轉傳來之相片。

圖中僧衣為台灣善信所供養。




三餐極為簡單，白米加上些許蔬菜即為一餐內容。
不丹的傳統飯食以手就食，不用筷子。

地藏寶瓶修法

親愛的朋友：

有師兄發起，本週4/5(三)將請堪布.噶瑪慈仁仁波切修地藏寶瓶法會。

據仁波切表示，寶瓶有三種：財神寶瓶、地藏寶瓶、龍王寶瓶 ；
地藏寶瓶一如財神寶瓶，在寶瓶中裝有珍寶、經書並經密咒加持
具有鎮宅、吉祥護身功能。

此寶瓶可供養於居家佛堂或置於宅內清淨之高處。

參加地藏寶瓶修法者，將獲得噶瑪慈仁仁波切親自修法加持之地藏寶瓶一只
費用：新台幣3,000元。

寶瓶購置成本、快遞費用、法會供品，皆由發心之師兄們與大眾結緣
大德所捐善款，將全額作為小喇嘛寮房建築經費，功不唐捐。

聯絡方式：噶瑪慈仁波切　(04)2280-0341
或　　info.ak@m2k.com.tw

台中中心一隅

佛堂近景

佛堂與仁波切法座

唐卡與竹巴噶舉歷代祖師像

不丹特有之動物唐卡---佛經記載中的四個互相護持的好朋友

地 址：台中市東區振興路58號

雷龍的故鄉--不丹

不丹位於亞洲南部，喜馬拉雅山南坡的內陸國家，西北部、北部和東部與中國接壤，西部、南部與印度交界。

境內常有閃電與雷聲，於是被古人聯想到神龍，故有雷龍國之稱。不丹國旗的白龍是不丹的守護神，也是慈悲和寬大的王室象徵，黃色表示王室權威，深橘色代表佛教。

不丹是佛化國家，達賴喇嘛的傳記電影時常以不丹王宮為昔日拉薩布達拉宮場景進行拍攝。金剛乘竹巴噶舉為主要宗派。

人口約為80萬人，是台灣的三十分之一，土地面積卻是台灣的1.3倍，地廣人稀。該國北部山區氣候寒冷，中部河谷氣候較較溫和，南部丘陵平原屬濕潤的亞熱帶氣候，地理上屬南亞區域。許多名勝，風景如詩如畫。

台灣目前並無飛機直飛不丹，仁波切回不丹通常需先飛抵印度，再轉車入境不丹。

***** 網路連結

〈橫渡天堂與人間-不丹 〉

《不丹，深呼吸 》這書記載許多不丹風情。

「維基百科」可在這個網站右邊搜尋欄中輸入「不丹」。右圖為不丹國旗

工程進度--2006年3月

小喇嘛們目前的寮房是暫借來的，破舊不堪，實不宜長久使用，新的寮房需求十分迫切。
　　
2005年12月，寮房興建工程，在十方善信提供的捐助下，得以在萬難中奠基開工。 然後續經費十分短絀，工程進度只能視經費募款狀況來調整。
　　
噶瑪慈仁仁波切表示，希望最遲能在2年內順利完成寮房與學習中心兩棟主體建物工程。

募集資糧項目

1. 供養小喇嘛生活資糧：
　新台幣$500/一月，或新台幣$6,000/一年

2. 學習中心一棟暨寮房一棟之興建工程費：
　總經費--新台幣＄350萬元

3. 僧衣、禦寒冬衣、經書、法器

　凡大德之發心，寺院僧眾均長年回向，功不唐捐。


右圖中小喇嘛身著之藍色冬衣，即為台灣某師姐發心供養，加上數位居士合措一萬台幣之運費所成。
小喇嘛身後之建物，即為目前使用中的餐廳與寮房。

寮房與學習中心興建工程

一、規劃中的
小喇嘛之學習中心兼餐廳
平面一層。
















二、規劃中的
小喇嘛們的寮房
樓高三層
(正視圖)





寮房側視圖




















以上設計圖，皆為堪布.噶瑪慈仁仁波切所提供。

小喇嘛協助計畫

瑟瓦拉佛學院有一附設私人學院，是蔣袞仁波切專為家中貧苦的小朋友而設立的，於2002年正式成立。

　　

蔣袞仁波切雖然自己年紀也還小，但看到許多貧窮人家無力讓家中小朋友接受教育，因此對眾生的慈悲心驅策下，為利益眾生，毅然在2002年經費拮据下開始收留家中貧窮的小孩子，並給予免費的衣食、住宿、佛法教育栽培等日常生活照顧，希望這些小喇嘛能接受佛法教育，種下菩提善根。
　　

依據蔣袞仁波切的想法，如果表現優秀的小喇嘛視情況未來可以推薦報請政府給予他們正式出家以接受更深、完整的佛學院教育，以培育未來僧材，保留佛陀的教法。

　　

另一個想法則是，由於佛學院山下廣大地區村莊住民，長久以來一直希望能有較多的出家人幫忙在日常生活上的加持，過去的現象是婚、喪、喜、慶時往往找不到附近的上師或如法的出家人可以就近加持。所以蔣袞仁波切想到，接受培訓的小喇嘛長大日漸熟悉修法儀軌、法器後，將來返鄉時就可以幫助家鄉居民解決此一困難。

　　

目前這些小喇嘛的僧衣、禦寒衣物、三餐飲食、教育圖書等生活資糧，全由蔣袞仁波切與一個護持會來負擔，經費十分拮据，但必須之開銷卻十分龐大。同時小喇嘛目前必須借住在別人的寮房，破舊擁擠，活動空間極為不足，這些問題亟待解決。

　　

蔣袞仁波切、噶瑪慈仁仁波切及瑟瓦拉全體僧眾但望各地護持三寶之有緣人士能加入護持小喇嘛之行列；望諸善信歡喜佈施，功不唐捐。

瑟瓦拉佛學院

瑟瓦拉佛學院地處不丹-本塘縣之高山地區，是傳承藏傳佛教竹巴噶舉(Drukpa Kargyud)法脈的聖地，在1996年不丹政府將其由瑟瓦拉寺改制而成，目的在於培養優秀的僧眾。
　　

所謂佛學院，其主要就是在傳授佛陀所傳三藏十二部的經典內容，還有歷代大師的論述。學僧除對小乘、大乘、金剛乘經論的學習之外，平時還要對佛法的聽聞、思維、修證有所實際結合。入學考試極為嚴格，學僧都是一時之選。

　　

佛學院所教授的的課程內容先以大乘經論為基礎，完成大乘佛學基礎後再傳授金剛乘密法，主要是傳授歷代上師所傳的經典論典、口傳、註解，使學僧可以更加清楚佛法的教義與各教派的精論義理。

　　
現在的佛學院原本是寺廟，由第一世蔣袞仁波切建於1718年，原址被稱為法輪金剛地，是蔣袞大師的祖寺，在不丹非常著名；目前也是第六世蔣袞仁波切的主寺。 寺廟經過佛菩薩、護法不斷加持，建寺迄今三百年來，沒有歷經天災人禍，寺內珍貴佛教文物、法器保存十分完整。現在寺廟中依然可見歷代蔣袞大師的塑像。

堪布.噶瑪慈仁仁波切

噶瑪慈仁仁波切(Khenpo Karma Tshering Rinpoche)於1971年在不丹的竹巴噶舉傳承血統家族--阿姆淪莫家族中出生，七歲時即於本塘卡寺出家，後即陸續於多所佛學院接受佛法經論。

二十歲至北印度宗薩佛學院於堪布貢噶旺秋仁波切座下圓滿佛學的聽聞、思惟。並在前任傑堪布滇曾頓都仁波切座下接受竹巴噶舉的灌頂、大手印前行及正行等所有實修的法門。繼而於現任傑堪布吉美卻札仁波切及許多上師座前接受《大藏經》、袞千貝瑪噶波的論典等口傳，圓滿所有傳承的灌頂、口傳及實修。

仁波切在1996年受傑堪布派任，前往蔣袞仁波切的瑟瓦拉佛學院給予堪布(Khenpo)一職，負責佛法的傳授，寺院僧眾都是由仁波切來傳授佛法。仁波切在不丹的宗教管理及宗教出版品領域也是重要的人物，至今已出版了三本佛學書籍，傑堪布對此非常的讚嘆。

蔣袞仁波切

蔣袞仁波切傳承竹巴噶舉的法脈，在不丹弘揚佛陀教法，被視彌勒菩薩化身，修行聖蹟與深厚證量廣為人稱頌，歷來都以瑟瓦拉寺(即現在的瑟瓦拉佛學院)為傳法最主要的聖地。
　　
仁波切在不丹的宗教地位僅次於夏尊法王，第六世蔣袞仁波切出生於1983年。從小由不丹政府認可，坐床認證後即不斷在寺院中接受噶舉各重要上師之口傳、灌頂等密續傳法，就讀佛學院時的成績常是班上第一名，極受師長讚嘆。
　　
十幾年來從未間斷的佛法經論學習與修持，仁波切已經完成菩薩戒、比丘戒等戒律的受持，2002年起即開始進行三年三個月的閉關。

瑟瓦拉希望工程緣起

噶瑪慈仁仁波切與小喇嘛們合影(2004年)

2005年夏初，在一個機緣下我遇見第一次來到台灣的堪布.噶瑪慈仁仁波切，透過英語與佛學的共同語言，言談中得知仁波切來台灣弘法外，另外肩負了募集不丹瑟瓦拉小喇嘛生活資糧的任務。

　　

由於有過協助西藏蒼薩祖古仁波切的經驗，我知道文字介紹、圖片整理的工作對仁波切未來的弘法十分有幫助；事隔半年，更覺得有必要利用部落格進行更多資料彙整，蒐集點滴資訊，使瑟瓦拉的情形得以公開、方便流布，讓更多人瞭解瑟瓦拉。因此在2005年12月開始建立此一Blog，經得仁波切同意，名為《瑟瓦拉希望工程》

　　

★★★此Blog非官方網站，內容僅是筆者與噶瑪慈仁仁波切對談紀錄或摘取書面簡介資料整理而成。大德若需瞭解詳細情形，請親自造訪仁波切駐錫的台中中心，或請逕以電話聯絡中心。

　　　

　　

旭洲記於2005.10月