如何回向功德

堪仁波切時常說：「我們是大乘弟子，為利益眾生而廣修一切善行，因此功德要回向眾生。但若個人有所求，也可以在回向眾生後，再針對個人所求來回向。」也就是，功德先回向給眾生，然後才回向給個人。

　

適切，索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)在《西藏生死書》(The Tibetan Book of Living and Dying)二版隨書的〈生與死的藝術〉演講DVD中提起如何功德回向。茲摘錄分享如下：

　

當我們開始幫助別人的時候其實也是在幫助自己。如果我們在行善的時候，我們心中真的是為他人著想，這是非常好的。

　

可是，如果你沒有辦法有這麼大的心量，至少你要為自己著想；也就是說，當你可以行善的時候，事實上你就是在幫助你自己。所以至少你要為自己著想「怎樣是好的」。

　

這是最好的投資，這是投資在你的涅槃。

　

你知道哪一家銀行會在我們死的時候還會存在？而且利息還在累積？不會是花旗銀行。

　

我知道台灣人非常慷慨大方，台灣人幫助非常多的人；也知道這裡幫助了很多喇嘛，幫助了很多寺廟，這是非常好。

　

但是，各位的動機更為重要。

　

瞭解嗎？就好像有兩個生意競爭。有一個人供養了一百萬，另一個就講要供養兩百萬。你供養兩百萬，這當然很好。但是你的動機是什麼？

　

事實上，法教說，供養有功德。但有三種情形可以減弱功德、毀滅功德：

第一個是「憤怒」；其次是「後悔」；最後一個是「炫耀」。

　

比方說我們去到一個寺廟，我們可能很受僧侶們的感動。然後看到別人供養，你也開始從口袋裡拿錢出來供養。你給了一百塊，然後回到家，打開自己錢包一看：「哇…..怎麼我會給一百塊呢？我應該給50塊才對，給太多了！」

　

問題是，你已經給了，已經供養了。但是因為你的後悔，於是你的功德沒有了。你是兩個戶頭都沒有了---你的錢已經沒有了，你的功德也沒有了！

　

因為台灣人是很好的生意人，這裡我要教大家怎樣成為一個涅槃的生意人；我們將錢存到未來，存到菩薩的戶頭中，菩薩的銀行裡。

　

紐舒仁波切曾經說過，當我們要做供養的時候，心中可能有很多猶豫，心中想著要還是不要給？要給多少？紐舒仁波切說：「沒關係，心中可以有這樣的猶豫。但是當你決定給出去的時候，給了就給了。純淨的給出去。」

　

然後，你「願這樣的一個供養，無論供養有多小，願這樣的功德及力量可以減除所有眾生的痛苦，能夠帶來最終極的快樂---也就是覺醒。」我們要用這樣的動機來回向。

當我們以這樣的純淨動機來供養，以一種菩提心的動機給出去，是很不可思議的事情。

　

我自己修行的時候、回向功德的時候；比方說這念珠一百零八顆，不是說一人給一顆，不是這樣子的，事實上是這完整的一整串念珠給每一個人。是這樣的一種回向。

　

當我們以這樣方式投資，以純淨的動機來回向，很好的這樣去回向，你的功德會持續增長，會在諸佛菩薩的銀行戶頭中繼續增長，直到所有一切眾生開悟為止。直到那個時候，各位的一切供養都會與佛菩薩融合在一起。

　

當我們這樣供養、回向，各位的累積功德會持續增長；今天二，明天會變四，然後八，再來十六、三十二……。各位繼續算，這個會持續增長下去。

　

如果我們不回向，不以純淨的動機回向，當我們做一件好事----這個好還在，這功德是好的------但是這功德只會結一次很好的果，然後就用完了！瞭解嗎？

　

各位看，佛法真的不可思議，佛法是這麼奧妙的智慧，各位要研讀佛法。佛法可以減除我們的無知、無明。當我們真正學習佛法，就可以幫助我們的生命，也會幫助各位的事業。

　

　　

索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)

台北 2004-10-6 〈生與死的藝術〉

丁乃竺口譯