雷龍的故鄉--不丹

不丹位於亞洲南部，喜馬拉雅山南坡的內陸國家，西北部、北部和東部與中國接壤，西部、南部與印度交界。

境內常有閃電與雷聲，於是被古人聯想到神龍，故有雷龍國之稱。不丹國旗的白龍是不丹的守護神，也是慈悲和寬大的王室象徵，黃色表示王室權威，深橘色代表佛教。

不丹是佛化國家，達賴喇嘛的傳記電影時常以不丹王宮為昔日拉薩布達拉宮場景進行拍攝。金剛乘竹巴噶舉為主要宗派。

人口約為80萬人，是台灣的三十分之一，土地面積卻是台灣的1.3倍，地廣人稀。該國北部山區氣候寒冷，中部河谷氣候較較溫和，南部丘陵平原屬濕潤的亞熱帶氣候，地理上屬南亞區域。許多名勝，風景如詩如畫。

台灣目前並無飛機直飛不丹，仁波切回不丹通常需先飛抵印度，再轉車入境不丹。

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〈橫渡天堂與人間-不丹 〉

《不丹，深呼吸 》這書記載許多不丹風情。

「維基百科」可在這個網站右邊搜尋欄中輸入「不丹」。右圖為不丹國旗

工程進度--2006年3月

小喇嘛們目前的寮房是暫借來的，破舊不堪，實不宜長久使用，新的寮房需求十分迫切。
　　
2005年12月，寮房興建工程，在十方善信提供的捐助下，得以在萬難中奠基開工。 然後續經費十分短絀，工程進度只能視經費募款狀況來調整。
　　
噶瑪慈仁仁波切表示，希望最遲能在2年內順利完成寮房與學習中心兩棟主體建物工程。

募集資糧項目

1. 供養小喇嘛生活資糧：
　新台幣$500/一月，或新台幣$6,000/一年

2. 學習中心一棟暨寮房一棟之興建工程費：
　總經費--新台幣＄350萬元

3. 僧衣、禦寒冬衣、經書、法器

　凡大德之發心，寺院僧眾均長年回向，功不唐捐。


右圖中小喇嘛身著之藍色冬衣，即為台灣某師姐發心供養，加上數位居士合措一萬台幣之運費所成。
小喇嘛身後之建物，即為目前使用中的餐廳與寮房。

寮房與學習中心興建工程

一、規劃中的
小喇嘛之學習中心兼餐廳
平面一層。
















二、規劃中的
小喇嘛們的寮房
樓高三層
(正視圖)





寮房側視圖




















以上設計圖，皆為堪布.噶瑪慈仁仁波切所提供。

小喇嘛協助計畫

瑟瓦拉佛學院有一附設私人學院，是蔣袞仁波切專為家中貧苦的小朋友而設立的，於2002年正式成立。

　　

蔣袞仁波切雖然自己年紀也還小，但看到許多貧窮人家無力讓家中小朋友接受教育，因此對眾生的慈悲心驅策下，為利益眾生，毅然在2002年經費拮据下開始收留家中貧窮的小孩子，並給予免費的衣食、住宿、佛法教育栽培等日常生活照顧，希望這些小喇嘛能接受佛法教育，種下菩提善根。
　　

依據蔣袞仁波切的想法，如果表現優秀的小喇嘛視情況未來可以推薦報請政府給予他們正式出家以接受更深、完整的佛學院教育，以培育未來僧材，保留佛陀的教法。

　　

另一個想法則是，由於佛學院山下廣大地區村莊住民，長久以來一直希望能有較多的出家人幫忙在日常生活上的加持，過去的現象是婚、喪、喜、慶時往往找不到附近的上師或如法的出家人可以就近加持。所以蔣袞仁波切想到，接受培訓的小喇嘛長大日漸熟悉修法儀軌、法器後，將來返鄉時就可以幫助家鄉居民解決此一困難。

　　

目前這些小喇嘛的僧衣、禦寒衣物、三餐飲食、教育圖書等生活資糧，全由蔣袞仁波切與一個護持會來負擔，經費十分拮据，但必須之開銷卻十分龐大。同時小喇嘛目前必須借住在別人的寮房，破舊擁擠，活動空間極為不足，這些問題亟待解決。

　　

蔣袞仁波切、噶瑪慈仁仁波切及瑟瓦拉全體僧眾但望各地護持三寶之有緣人士能加入護持小喇嘛之行列；望諸善信歡喜佈施，功不唐捐。

瑟瓦拉佛學院

瑟瓦拉佛學院地處不丹-本塘縣之高山地區，是傳承藏傳佛教竹巴噶舉(Drukpa Kargyud)法脈的聖地，在1996年不丹政府將其由瑟瓦拉寺改制而成，目的在於培養優秀的僧眾。
　　

所謂佛學院，其主要就是在傳授佛陀所傳三藏十二部的經典內容，還有歷代大師的論述。學僧除對小乘、大乘、金剛乘經論的學習之外，平時還要對佛法的聽聞、思維、修證有所實際結合。入學考試極為嚴格，學僧都是一時之選。

　　

佛學院所教授的的課程內容先以大乘經論為基礎，完成大乘佛學基礎後再傳授金剛乘密法，主要是傳授歷代上師所傳的經典論典、口傳、註解，使學僧可以更加清楚佛法的教義與各教派的精論義理。

　　
現在的佛學院原本是寺廟，由第一世蔣袞仁波切建於1718年，原址被稱為法輪金剛地，是蔣袞大師的祖寺，在不丹非常著名；目前也是第六世蔣袞仁波切的主寺。 寺廟經過佛菩薩、護法不斷加持，建寺迄今三百年來，沒有歷經天災人禍，寺內珍貴佛教文物、法器保存十分完整。現在寺廟中依然可見歷代蔣袞大師的塑像。

堪布.噶瑪慈仁仁波切

噶瑪慈仁仁波切(Khenpo Karma Tshering Rinpoche)於1971年在不丹的竹巴噶舉傳承血統家族--阿姆淪莫家族中出生，七歲時即於本塘卡寺出家，後即陸續於多所佛學院接受佛法經論。

二十歲至北印度宗薩佛學院於堪布貢噶旺秋仁波切座下圓滿佛學的聽聞、思惟。並在前任傑堪布滇曾頓都仁波切座下接受竹巴噶舉的灌頂、大手印前行及正行等所有實修的法門。繼而於現任傑堪布吉美卻札仁波切及許多上師座前接受《大藏經》、袞千貝瑪噶波的論典等口傳，圓滿所有傳承的灌頂、口傳及實修。

仁波切在1996年受傑堪布派任，前往蔣袞仁波切的瑟瓦拉佛學院給予堪布(Khenpo)一職，負責佛法的傳授，寺院僧眾都是由仁波切來傳授佛法。仁波切在不丹的宗教管理及宗教出版品領域也是重要的人物，至今已出版了三本佛學書籍，傑堪布對此非常的讚嘆。

蔣袞仁波切

蔣袞仁波切傳承竹巴噶舉的法脈，在不丹弘揚佛陀教法，被視彌勒菩薩化身，修行聖蹟與深厚證量廣為人稱頌，歷來都以瑟瓦拉寺(即現在的瑟瓦拉佛學院)為傳法最主要的聖地。
　　
仁波切在不丹的宗教地位僅次於夏尊法王，第六世蔣袞仁波切出生於1983年。從小由不丹政府認可，坐床認證後即不斷在寺院中接受噶舉各重要上師之口傳、灌頂等密續傳法，就讀佛學院時的成績常是班上第一名，極受師長讚嘆。
　　
十幾年來從未間斷的佛法經論學習與修持，仁波切已經完成菩薩戒、比丘戒等戒律的受持，2002年起即開始進行三年三個月的閉關。

瑟瓦拉希望工程緣起

噶瑪慈仁仁波切與小喇嘛們合影(2004年)

2005年夏初，在一個機緣下我遇見第一次來到台灣的堪布.噶瑪慈仁仁波切，透過英語與佛學的共同語言，言談中得知仁波切來台灣弘法外，另外肩負了募集不丹瑟瓦拉小喇嘛生活資糧的任務。

　　

由於有過協助西藏蒼薩祖古仁波切的經驗，我知道文字介紹、圖片整理的工作對仁波切未來的弘法十分有幫助；事隔半年，更覺得有必要利用部落格進行更多資料彙整，蒐集點滴資訊，使瑟瓦拉的情形得以公開、方便流布，讓更多人瞭解瑟瓦拉。因此在2005年12月開始建立此一Blog，經得仁波切同意，名為《瑟瓦拉希望工程》

　　

★★★此Blog非官方網站，內容僅是筆者與噶瑪慈仁仁波切對談紀錄或摘取書面簡介資料整理而成。大德若需瞭解詳細情形，請親自造訪仁波切駐錫的台中中心，或請逕以電話聯絡中心。

　　　

　　

旭洲記於2005.10月