如何回向功德

堪仁波切時常說：「我們是大乘弟子，為利益眾生而廣修一切善行，因此功德要回向眾生。但若個人有所求，也可以在回向眾生後，再針對個人所求來回向。」也就是，功德先回向給眾生，然後才回向給個人。

　

適切，索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)在《西藏生死書》(The Tibetan Book of Living and Dying)二版隨書的〈生與死的藝術〉演講DVD中提起如何功德回向。茲摘錄分享如下：

　

當我們開始幫助別人的時候其實也是在幫助自己。如果我們在行善的時候，我們心中真的是為他人著想，這是非常好的。

　

可是，如果你沒有辦法有這麼大的心量，至少你要為自己著想；也就是說，當你可以行善的時候，事實上你就是在幫助你自己。所以至少你要為自己著想「怎樣是好的」。

　

這是最好的投資，這是投資在你的涅槃。

　

你知道哪一家銀行會在我們死的時候還會存在？而且利息還在累積？不會是花旗銀行。

　

我知道台灣人非常慷慨大方，台灣人幫助非常多的人；也知道這裡幫助了很多喇嘛，幫助了很多寺廟，這是非常好。

　

但是，各位的動機更為重要。

　

瞭解嗎？就好像有兩個生意競爭。有一個人供養了一百萬，另一個就講要供養兩百萬。你供養兩百萬，這當然很好。但是你的動機是什麼？

　

事實上，法教說，供養有功德。但有三種情形可以減弱功德、毀滅功德：

第一個是「憤怒」；其次是「後悔」；最後一個是「炫耀」。

　

比方說我們去到一個寺廟，我們可能很受僧侶們的感動。然後看到別人供養，你也開始從口袋裡拿錢出來供養。你給了一百塊，然後回到家，打開自己錢包一看：「哇…..怎麼我會給一百塊呢？我應該給50塊才對，給太多了！」

　

問題是，你已經給了，已經供養了。但是因為你的後悔，於是你的功德沒有了。你是兩個戶頭都沒有了---你的錢已經沒有了，你的功德也沒有了！

　

因為台灣人是很好的生意人，這裡我要教大家怎樣成為一個涅槃的生意人；我們將錢存到未來，存到菩薩的戶頭中，菩薩的銀行裡。

　

紐舒仁波切曾經說過，當我們要做供養的時候，心中可能有很多猶豫，心中想著要還是不要給？要給多少？紐舒仁波切說：「沒關係，心中可以有這樣的猶豫。但是當你決定給出去的時候，給了就給了。純淨的給出去。」

　

然後，你「願這樣的一個供養，無論供養有多小，願這樣的功德及力量可以減除所有眾生的痛苦，能夠帶來最終極的快樂---也就是覺醒。」我們要用這樣的動機來回向。

當我們以這樣的純淨動機來供養，以一種菩提心的動機給出去，是很不可思議的事情。

　

我自己修行的時候、回向功德的時候；比方說這念珠一百零八顆，不是說一人給一顆，不是這樣子的，事實上是這完整的一整串念珠給每一個人。是這樣的一種回向。

　

當我們以這樣方式投資，以純淨的動機來回向，很好的這樣去回向，你的功德會持續增長，會在諸佛菩薩的銀行戶頭中繼續增長，直到所有一切眾生開悟為止。直到那個時候，各位的一切供養都會與佛菩薩融合在一起。

　

當我們這樣供養、回向，各位的累積功德會持續增長；今天二，明天會變四，然後八，再來十六、三十二……。各位繼續算，這個會持續增長下去。

　

如果我們不回向，不以純淨的動機回向，當我們做一件好事----這個好還在，這功德是好的------但是這功德只會結一次很好的果，然後就用完了！瞭解嗎？

　

各位看，佛法真的不可思議，佛法是這麼奧妙的智慧，各位要研讀佛法。佛法可以減除我們的無知、無明。當我們真正學習佛法，就可以幫助我們的生命，也會幫助各位的事業。

　

　　

索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)

台北 2004-10-6 〈生與死的藝術〉

丁乃竺口譯　

　　

不丹風情

書名：Colous of Bhutan　　
作者：Robert Dompnier
年份：2006
出版社：JOMO Publications
ISBN:99936-683-0-3

更多精彩圖片請按這裡！
　

這書是堪仁波切由不丹帶來，在不丹出版，台灣買不到。

2007年春季小喇嘛資糧贊助活動

2007年新的開始，瑟瓦拉的小喇嘛生活資糧亟待各界善心人士繼續發心供養。
本年度希望尋找65位發心大德，具名供養小喇嘛生活資糧每月新台幣五百元，全年共六千元。

發心大德請提供：

相片、姓名、生肖、電話、通訊地址。

受贊助供養的小喇嘛們將長年早晚功課迴向發心大德。大德善行，功不唐捐。

供養金請親交仁波切，或直接匯入台灣捐款專戶(如下圖)。

匯款後請來電(0919-009-920)告知匯款帳號後四碼，以便核對善款，

並開立仁波切親自簽名之收據。

因為台中中心不是財團法人基金會，因此無法開立報稅之收據，

詳細說明可聯絡：黃畹庭(金蘭)師姐 0919-009-920

瑟瓦拉的介紹

想更瞭解不丹瑟瓦拉，播放連結請按這裡


本內容擷取自2003年不丹國家廣播電台錄製的專訪電視節目，
中文字幕是2005年底在台灣翻譯後製而成。

Letter to all dharma friends

Dear all my Dharma friends,

I felt so proud to acknowledge you're very beneficial
contributions in helping me to build up a new construction
for the monks at my monastery and also the contributions
you made for their provisions.

The contributions made so far are enormous, but your
contributions to be continued are more important for
our survival.

I always pray for your good fortune, somy fellow monks
at the monastery do the same.
May your good deeds lead you to the blissful land and
prosper your Buddha mind.

Thank you.


Karma Tshering
Khenpo Rinpoche

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上文為噶瑪慈仁仁波切致大眾發心護持小喇嘛的謝函。

【法會通啟】金剛薩埵修法--11月12日(星期日)

金剛薩埵菩薩手持金剛杵，故又名金剛手菩薩，密宗以大日如來為初祖，此金剛薩埵為第二祖。
　　
金剛薩埵為四派共許之必修法門，列為四加行與修習本尊前行之淨障，隨行供儀有漏或不足懺罪之法，以其(一)倚仗力(二)決除力(三)對治遍行力(四)拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障，令得清淨，並止一切惡念，令不增長，破一切煩惱，增長無量無邊的福智。
　　
　　
上師：堪布 噶瑪慈仁仁波切
內容：除障修法，金剛薩埵百字明咒傳授與觀修次第詳解

時間：2006年11月12日(星期日)　下午2:00-5:00
地點：台中中心，台中市振興路58號(近台中後火車站)
電話：台中(04)2280-0341； 0921-435309
費用：隨喜供養
　　


　　

小剌嘛寮房工程進度與修學近況

閱覽更多相片請按這裡。

堪仁波切於8月底返回不丹，10月返台帶回小喇嘛寮房工程進度與小剌嘛生活近照。

由於經費不足，寮房只先興建原先規劃的一半。9月份為不丹人民傳統播種插秧的月份，建築工人都返鄉農忙，預計10月底繼續剩下的工程，希望能於大寒來臨之前完工。

【法會通啟】財神修法--10/15(日)

緣起：針對諸善信大德供養之財神寶瓶，舉辦財神寶瓶加持修法。
噶瑪慈仁仁波切言，凡擁有財神寶瓶者，每年最好至少修法一次，以使寶瓶受本尊財神之加持，長保靈氣。此次修法，各本尊財神之寶瓶均適合參加。

上師：堪布 噶瑪慈仁仁波切
內容：財神修法、財神寶瓶加持、佛法講解
時間：2006年10月15日(星期日)　下午2:00-5:00
地點：台中中心，台中市振興路58號(近台中後火車站)

電話：仁波切 0921-435309 ；台中中心(04)2280-0341

費用：隨喜供養

法會當日請攜帶本尊財神寶瓶參加。

大德若不克親自參加，亦可將寶瓶快遞台中中心，修法完畢將以快遞寄回，請自付快遞費＄120元

　

　

不丹旅遊書

台灣區出版品有關不丹國家的旅遊書不多，推薦兩本：

● 陳念萱《不丹 . 深呼吸》 (2002，大塊文化)
● 張浣儀《淨土不丹》(2006，山岳出版社)

不丹，深呼吸

圖片掃瞄自明信片，來源：Jomo Publications；
攝影：Robert Dompnier
標題借自：陳念萱《不丹 . 深呼吸》 (2002，大塊文化)

8月5日--阿彌陀佛報恩法會通啟

農曆七月是佛教「孝道月」，是佛弟子上報四重恩，超薦祖先眷屬；下濟倒懸，廣度有情之時機。瑟瓦拉台中中心，啟建「阿彌陀佛超渡修法」，廣修供養、花香、燃燈、修法，仰仗上師三寶慈力加持為護法大德圓滿功德善行。

主法上師：堪布噶瑪慈仁仁波切

內容：下煙供、阿彌陀佛超渡修法、彌陀密咒唱誦傳授

時間：國曆8月5日(星期六)下午2:30-5:00

聯絡電話：仁波切 0921-435309 ；台中中心(04)2280-0341

地點：台中中心，台中市振興路58號(近後火車站)

費用：隨喜

報名資料：
超渡祖先資料：請填寫亡者姓名(名額不限)、陽上超荐人一名。
消災祈福資料：請填寫功德芳名(名額不限)。

報名資料請法會當日親臨法會書寫；
或提前電洽中心人員代為書寫；
或傳郵件 info.sewala@m2k.com.tw 代寫
　　
　

5月21日(日) 咕嚕咕列佛母寶瓶修法

*******咕嚕咕列佛母寶瓶修法*********

內容：咕嚕咕列佛母教法解說，寶瓶修法、咒語口傳與灌頂。
　　
上師：堪布噶瑪慈仁仁波切
時間：本週日5月21日 ，下午2:30-5:00
地點：台中振興路58號
電話：中心(04)2280-0341
　　　
費用：新台幣2,000元 ； 獲得寶瓶一只。
(不需寶瓶者，亦可報名參加，隨喜供養即可。)

此寶瓶可供養於居家佛堂或置於宅內清淨高處。


所收善款，將全額作為小喇嘛寮房建築經費，功不唐捐。　　
　　
報名電話：
中心(04)2280-0341
或來信info.sewala@m2k.com.tw


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咕嚕咕列佛母為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊，修持咕嚕咕列佛母可以增長人緣，受親友、長官及部屬愛戴，或經商所販賣物品，人皆歡喜而購用之，能圓滿各種世間事業。
據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。

佛母全身紅色，代表懾服人心；
四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；
花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。
以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。

金剛乘的本尊法，分為息法、增法、懷法、誅法四種。
息法即是息災法，重點是消除障礙;
增法是增益法，重點是增加福慧;
懷法是懷柔法，重點是使對方向心，尊敬自己;
誅法用強制手段剷除之法，以慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣，使不為惡。
每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重懷，有些偏重誅。

扎西德勒

扎西德勒(吉祥如意)

5月7日(日)--四臂觀音傳法

*************四臂觀音傳法*************

口傳六字大明咒、觀想、法義講解、共修

請提前電話報名，以利統計人數

上師：堪布噶瑪慈仁仁波切

時間：本週日(5月7日)上午10-下午4時
　　　上午10-12時，六字大明咒口傳、觀想、法義講解
　　　下午2-4時，大明咒共修

電話：中心(04)2280-0341

　　　仁波切 0921-435309

地點：台中中心，台中振興路58號

費用：隨喜結緣

點燈：法會一日點燈，一人$100元

點燈回向名單請當日親洽中心，或來電 info.sewala@m2k.com.tw

4月2日--法喜

4月2日，來自不丹的法王在堪仁波切的邀請下
在中心舉行法會。

哈哈，堪仁波切不是趕時髦，是因為當時眼疾畏光
所以必須戴眼鏡。

Sewala project---AMICUS

Sewala Jamgon Tulku (蔣袞祖古)

This young man is no ordinary student up at Sewala.
His Holiness Sewala Jamgon Tulku may well become
the next Je Khenpo, spiritual leader of all Bhutan......

Sewala Jamgon Tulku and the Sewala project

來自

AMICUS基金會的資料 (2003年)

4月10日--寮房工程進度

上圖為寮房地基工程

由於地處高山，且建設費用籌措艱難，工程必須趕在秋冬來臨前完成整體結構，所以第一期工程先以小喇嘛的寮房為主。

4月10日--小喇嘛近照

今日由不丹轉傳來之相片。

圖中僧衣為台灣善信所供養。




三餐極為簡單，白米加上些許蔬菜即為一餐內容。
不丹的傳統飯食以手就食，不用筷子。

地藏寶瓶修法

親愛的朋友：

有師兄發起，本週4/5(三)將請堪布.噶瑪慈仁仁波切修地藏寶瓶法會。

據仁波切表示，寶瓶有三種：財神寶瓶、地藏寶瓶、龍王寶瓶 ；
地藏寶瓶一如財神寶瓶，在寶瓶中裝有珍寶、經書並經密咒加持
具有鎮宅、吉祥護身功能。

此寶瓶可供養於居家佛堂或置於宅內清淨之高處。

參加地藏寶瓶修法者，將獲得噶瑪慈仁仁波切親自修法加持之地藏寶瓶一只
費用：新台幣3,000元。

寶瓶購置成本、快遞費用、法會供品，皆由發心之師兄們與大眾結緣
大德所捐善款，將全額作為小喇嘛寮房建築經費，功不唐捐。

聯絡方式：噶瑪慈仁波切　(04)2280-0341
或　　info.ak@m2k.com.tw

台中中心一隅

佛堂近景

佛堂與仁波切法座

唐卡與竹巴噶舉歷代祖師像

不丹特有之動物唐卡---佛經記載中的四個互相護持的好朋友

地 址：台中市東區振興路58號